Pequeño sello de piedra descubierto en Israel revela que hay monogénesis del lenguaje

Hoy leí en el Mail Online sobre el descubrimiento en Jerusalén de un sello de piedra que se cree fue utilizado para firmar cartas hace 2,700 años.

Aquí está el artículo:

“Una firma del pasado fue descubierta en Jerusalén que estuvo oculta por casi más de tres mil años.

Arqueólogos descubrieron un sello de piedra durante excavaciones minuciosas bajo una base de drenaje cerca del Muro occidental del Monte del Templo en la ciudad israelí.

El sello de piedra semipreciosa se cree que data de los años del final del periodo del Templo y está grabada con las siguientes palabras: Matanyahu Ben Ho que significa “dar a Dios” en hebreo.

Se cree que la piedra pequeña probablemente se encontraba originalmente en un anillo y era utilizada por su propietario como sello personal, con la finalidad de firmar cartas con ella.

Desde el inicio de  las excavaciones en la zona, los arqueólogos decidieron que toda la tierra removida sería tamizada con mucho cuidado usando un proceso llamado tamizado húmedo.

La excavación se lleva a cabo con la cooperación de miles de alumnos en el Parque Nacional del Valle de Tzurim y fue durante el proceso de tamizado que el pequeño sello fue descubierto.

Nombres tales como matanyahu eran típicos de los que se utilizaban en el Reino de Judá en la parte más reciente del periodo del Primer Templo – a partir del final del siglo VIII AC hasta la destrucción del Templo el año 586 AC.

Hallar un sello, del periodo del Primer Templo, al pie de los muros del Monte del Templo se dice que es extremadamente inusual.

También fueron hallados fragmentos de cerámica característicos del periodo en el suelo en el antiguo edificio bajo la base del canal de drenaje, tanto así como evidencia de un incendio.”

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Concentrémonos con  la palabra matanyahu cuyo significado según el artículo es dar. Ahora veamos la raíz de la palabra matan en otros contextos de la lengua edénica. Tenemos מתנה MahTahNaH, cuyo significado es don. מתן MahTahN es dones, ofrendas, regalos. מתת MahTahT es don y recompensa. La radical de esta palabra es נתן NaTaN, dar.

Si el hallazgo de una pequeña pieza arqueológica que implica escritura y lenguaje es importante, cuan más importante sería ver que en otras latitudes del planeta la misma palabra es utilizada para transmitir el mismo pensamiento.

El proyecto Amerindio en curso nos lleva a visitar las lenguas Mayas donde casualmente encontramos esta raíz, sonido y sentido del edénico.

En lengua Maya Chol maa-tan, es dar como regalo. En tzotzil moton, es don;

matanal, también es don. En jacalteca matan, es ofrenda, don; matan-i, es ofrecer. En tzetzal matamniil, es dones.

En la palabra נתן NaTHahN o NaSahN, dar, y en el imperativo תן TaiN o SaiN, el imperativo que significa ¡da! o ¡permite!, nos lleva al Maya jacalteco chuaan, dar; y al k’iche chi’nik, ofrenda, sacrificio.

Algo particular es que esta raíz edénica también se encuentra en el español DON y DONAR. En el francés DON y DONNER y el inglés DONATION, todas estas palabras del latín dono, dar, que hace recordar el imperativo תן TaiN o SaiN que significa ¡da! o ¡permite!

En la India en lengua Go. si_a_na_ es dar, permitir; en Kur. ci'ina_ es dar y permitir, c se pronuncia ch como en choza. En Ka. da_na es dar, presentar; un don, un regalo, una donación; da_na también es dar y don en Pali y da_n, es don, especialmente religioso o caritativo en K; en Si. dan es don y ofrendas.

dimaan d’imaan is to offer meal to guest in Bantú: BLR: Tervuren 1998.

Al igual que el hallazgo del sello es trascendental para el conocimiento del pasado de Israel; también es de suma importancia descubrir que palabras Mayas tanto así como los idiomas europeos y de la India han conservado esta raíz edénica manifestando la existencia de una lengua proto-Tierra que al mismo tiempo sostiene la teoría llamada monogénesis del lenguaje.

Este gran, pequeño descubrimiento no es un voto a favor del actual PM de Israel, Natanyahu, mas es otro voto para la “monogénesis del lenguaje” tesis del libro de Génesis.

Un petit sceau en pierre découvert en Israël révèle qu’il y a monogenèse du langage

 La lecture d’aujourd’hui dans le Mail Online au sujet de la découverte à Jérusalem d’un sceau en pierre aurait été utilisé pour signer des lettres d’il y a 2,700 auparavant.

Voici l’article :

« Une signature du passé a été mise à jour à Jérusalem qui est restée cachée pendant près de trois millénaires.

Les archéologues ont découvert un sceau en pierre au cours des fouilles minutieuses sous une base de drainage à côté du Mur occidental du Mont du Temple dans la ville israélienne.

Le sceau en pierre semi-précieux est pensé remonter à la fin de la période du Temple et est gravé avec les mots : Matanyahu Ben Ho qui signifie « donner à Dieu » en hébreu.

On croit que la petite pierre a probablement été à l’origine posée sur une bague et utilisée comme un sceau personnel par son propriétaire afin qu’il puisse signer des lettres avec elle.

Dès le début des fouilles dans cette région les archéologues ont décidé que tous les sols retirés de la zone seraient très soigneusement tamisé en utilisant un processus appelé tamisage humide.

La fouille est effectuée en collaboration avec des milliers d’élèves dans le parc national de la Vallée Tzurim et ce fut pendant le processus de tamisage que le petit sceau a été découvert.

Des noms tels que matanyahu étaient typiques de ceux utilisés dans le royaume de Juda pendant la dernière partie de la période du Premier Temple – à partir de la fin du VIIIe siècle avant J.-C. jusqu’à la destruction du Temple en 587 avant JC.

Pour trouver un sceau de la période du Premier Temple, au pied des murs du mont du Temple est dit qu’il est extrêmement rare.

Des éclats de poterie caractéristiques de la période ont également été trouvés sur le sol dans l’ancien bâtiment sous la base du canal de drainage, ainsi que des traces d’incendie.

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Concentrons nous avec le mot matanyahu dont la signification selon l’article est donner. En suite voyons la racine du mot מתן matan dans d’autres contexts de la langue édénique. Nous avons מתנה MahTahNaH, qui veut dire don. מתן MahTahN est des dons, offrandes, cadeaux. MahTahT est don et récompense. La radicale de ce mot est נתן NaTaN, donner.

Si la découverte d’une petite pièce archéologique qui inclus écriture et langage est importante, combien plus important serait de voir que dans d’autres latitudes de la planète le même mot est utilisé pour transmettre la même pensée.

Le projet de l’Amérindien en cours nous amène à visiter les langues Mayas où nous trouvons cette racine, son et sens de l’édénique.

Dans la langue Maya Chol maa-tan, est donner en tant que cadeau. En tzotzil moton, est un don ; matanal, est aussi don. En Jacalteca matan, est offrande, don ; matan-i, est offrir. En Tzetzal matamniil est des dons.

Dans le mot נתן NaTHahN o NaSahN, donner, et l’impératif תן TaiN ou SaiN, l’impératif qui veut dire donne ! ou permet !, ceci nous amène au Maya jacalteque chuaan, donner, et au k’ich’e chi’nik, offrande, sacrifice.

Quelque chose de particulier réside dans ce que cette racine édénique se trouve aussi dans le français DON et DONNER. Dans l’espagnol DON et DONAR et l’anglais DONATION, tous ces mots du latin dono, donner, qui nous fait souvenir l’impératif תן TaiN ou SaiN qui signifie donne ! ou permet !

En Inde dans la langue Go. si_a_na est donner, permettre ; en Kur. ci'ina_ est donner et permettre, c est prononcé comme ch de l’anglais church. En Ka. da_na est donner, présenter, un don, un cadeau, une donation ; da_na est aussi donner et don en Pali et da_n, est don, spécialement religieux ou caritatif en K ; et en Si. dan est don et offrandes.

dimaan d’imaan est offrir de la nourriture à un invité en Bantou: BLR : Tervuren 1998.

De même que la découverte d’un sceau est transcendantal pour la connaissance de l’histoire de l’ancien Israël ; il est aussi d’une grande importance découvrir que les mots mayas aussi bien que les langues européennes et de l’Inde ont conservé cette racine édénique en mettant en évidence l’existence d’une langue proto-Terre qui en même temps soutient la théorie appelée la monogenèse du langage.

Cette énorme, petite découverte n’est pas vraiment un vote pour l’actuel PM d’Israël, Natanyahu, mais il est un autre vote pour la « monogenèse du langage » thèse de la Genèse.

A tiny stone seal discovered in Israel reveals there is Monogenesis of language

Today I read in the Mail Online about the discovery in Jerusalem of a stone seal believed to have been used to sign letters 2,700 years ago.

Here is the article or click here

“A signature from the past has been unearthed in Jerusalem having laid hidden for nearly three millennia.

Archaeologists have discovered a stone seal during meticulous excavations under a drainage base next to the Western Wall of the Temple Mount in the Israeli city.

The semi-precious stone seal is thought to date back to the end of Temple period and is engraved with the words Matanyahu Ben Ho which means 'giving to God' in Hebrew.

It is believed that the small stone was probably originally set in a signet ring and used as a personal seal by its owner so they could sign letters with it.

From the start of the excavations in this area archaeologists decided that all of the soil removed from the area would be sifted very carefully using a process called wet sifting.

The dig is being carried out in cooperation with thousands of pupils in the Tzurim Valley National Park and it was during the sieving process that the tiny seal was discovered.

Names like matanyahu were typical of those used in the Kingdom of Judah in latter part of the First Temple period - from the end of the eighth century BC until the destruction of the Temple in 586 BC.

To find a seal from the First Temple period at the foot of the Temple Mount walls is said to be extremely rare.

Shards of pottery characteristic of the period were also found on the floor in the ancient building beneath the base of the drainage channel, as well as evidence of a fire.”

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Let’s focus on the word matanyahu which meaning according to the article means to give. Now look at the matan’s root in other contexts of the Edenic language. There is מתנה MahTahNaH, it means a gift. מתן MahTahN is gifts, offerings and presents. מתת MahTahT is a gift and reward. This word’s radical is נתן NaTaN, to give.

If the finding of a small archaeological piece that involves writing and language is so important, how much important would be to see that in other parts of the planet the same word is used and coveys the same thought.

The current Amerindian project takes us visiting the Mayan languages where we find this root, sound and sense similar to the Edenic language.

Maya language Chol maa-tan is give as gift, In Tzotzil moton is a gift; matanal is also a gift. In Jacaltec matan is offering and matan-i is to offer. In Tzetzal matamniil is gifts.

In the word נתן NaTHahN or NaSahN to give and the imperative תן TaiN or SaiN that means give! or allow!, takes us to Maya Jacaltec chuaan, to give and k’iche chi’inik, offering, sacrifice.

Something  special is that this Edenic root is also found in English DONATION, in Spanish DON (gift) and DONAR (to give) and in French DON (gift) and DONNER (to give), all these words come from Latin dono, to give, which recalls the imperative תן TaiN or SaiN meaning give! or allow!

In languages from India as Go. si_a_na_ is to give, allow; in Kur ci’ina_ is to give and allow; c is pronounced ch as in English church. In Ka. da_na is to give, present; a gift, a present, a donation; da_na is to give and gift in Pali too; dan is a gift, specially religious or charitable in K; and in Si. dan is a gift and alms.

In Bantu dimaan d’imaam is offer a meal to guest.

Like the discovery of the seal is critical to understanding Israel’s past, it is also very important to discover that Maya words as well as European languages and from India have retained the Edenic roots claiming the existence of a Proto-Earth that at the same time supports the theory called Monogenesis of Language.

This huge, tiny discovery is not really a vote for the current PM of Israel, Netanyahu, but it is another vote for the "Monogenesis of Language" thesis of Genesis.

Explicación de MATZa(V) / POSICIÓN

 STAB(LE) | ESTAB(LE) (Hoo)TSahBH (Hey)-Tsadi-Bhet

(HOO)-TSABH     הצב        [TS-BH a STB]

RAÍCES: El latín stabilis significa estar parado firmemente, fuente del inglés STABLE y ESTABLISH o del español ESTABLE y ESTABLECER. La dulzona “raíz” IE global es sta (estar de pie, estar parado).

הצב HooTSahBH significa poner o establecer. La forma de נצב NaTSahBH en los Salmos 74:17 significa el verbo ESTABLECER. La sub-raíz צ-ב Tsadi-Bhet de “poner” o ESTABILIZAR se identifica en מצבה MaSTayBHaH, (una “casa” funeraria, la MASTABAH (de la metátesis árabe) o dolmen que Jacob construyó sobre la tumba de Raquel, es erróneamente traducida como “pilar” en Génesis 35: 20. Esta estructura, un techo sostenido por paredes, es estable, como el refugio seguro para el ganado llamado ESTABLO. נצבה  NiTSaBHaH es posición, firmeza, resolución – véase la entrada “STUBBORN (terco, testarudo).”

La escalera de Jacob de Génesis 28:12 es מצב MooTSahBH o “establecido” en el suelo. Aquel sonido y sentido fricativo-bilabial de estar establecido es parecido a sentarse de ש-ב Shin-Bet (sentarse) – ver “SOFA.” Existen unas pocas reglas más ESTABLES en la ciencia del edénico que el ST occidental que se derivan del edénico Tsadi/TS.

יצב YaTSaBH es establecer, poner o colocar (Éxodo 2: 4 – véase “STABLE (ESTABLE)”); un cambio fricativo es el sinónimo ישב YaSHaBH, sentarse, permanecer en el lugar (Éxodo 17:12, Génesis 18: 1)

RAMAS: En lugar de la “raíz” IE steu (empujar, pegar, golpear) considere la palabra inglesa de la torre, campanario e aguja de una iglesia, STEEPLE, similar al pilar o מצבה MaTSayBHaH puesta por Jacob en Génesis 35: 20. Sin embargo, consulte la palabra “MASTABA” para una discusión sobre la forma real de esos “pilares.”

El alemán stabil significa estabilidad, algo como que estuviera infiriendo buena salud. Stabilisier es ESTABILIZAR. El alemán Postament es un pedestal o base – la inversión bilabial-fricativa, pero aún sigue concerniendo la ESTABILIDAD. En polaco, stawiac es estar de pié o erecto; podstaw es una base o fundación. La escalera de Jacob era מצב MOOTSaBH (sobre la base o puesta sobre) el suelo – Génesis 28: 12.

Invirtierta la Tsadi-Bhet – con el cambio común y frecuente de TS a ST, y de B a P – de esta manera puede oír en inglés cómo la escalera estaba POSTED (emplazada) allí. El italiano antiguo posta, estación de relevo, dio lugar a palabras como el inglés POSTAGE (franqueo) y POSTAL. Una viga de madera independiente es un POSTE. Los ejércitos de ocupación ponen PUESTOS militares. En inglés to STOW es estacionar algo, con una ruta post-Babel más fácil de nuestra צ-ב Tsadi-Bhet. Sólo cambie las bilabiales, BH a W. La sub-raíz Tsadi-Bhet invertida dio al inglés verbos bilabiales-ST para POSTING poner firmemente algo en un lugar. Un POSTE es atado o FASTENED en inglés al igual que held FAST (sujetar). Por esta razón antes de PUESTOS militares o de trabajo habían palabras como el inglés antiguo POST (pilar); DOORPOST (jamba) y el antiguo francés post (poste, pilar, viga). Existe el latín postis, post, pero los eruditos lo vinculan al sánscrito prsti-s, costilla. Una R extra puede haber sido añadida por medio de las “líquidas.” El alemán Pfosten es utilizado como un quicio o jamba, estaca o POSTE de la portería.

El árabe istabl, español establo, portugués estavel, rumano staul, húngaro istallo infiere que el inglés STALL (PUESTO) al igual que STABLE (ESTABLO, caballeriza) se originaron en las tierras del caballo árabe. El ruso stol, mesa, hace sospechar que, una vez más el inglés STOOL (taburete) y TABLE (mesa) son formas inestables de lo ESTABLE que están bien fundamentadas con la raíz edénica

Tsadi-Bhet. La ב Bhet o B o una palabra más antigua como ESTABLO pudo haber sido abandonada para dar al ruso una mesa ST-L y al inglés el STOOL (taburete) más corto, pero estable.

Invierta la subraíz צ-ב Tsadi-Bhet estable para obtener el inglés firme FAST de STEADFAST (firme, categórico, rotundo), FASTEN (cerrar) o FASTNESS (firme o solidez). En inglés FAST friends (buenos amigos) no tiene nada que ver con la velocidad o la abstinencia, puesto de que fast significa rápido y también ayunar. El griego pistis (fiel) es como una צ-ב Tsadi-Bhet invertida.

El japonés tatsu es “construir, establecido;” tatsu también es “levantarse, ponerse de pie.” Como de costumbre, la צ Tsadi / TS es duradera, mientras que le ב Bhet/BH ha sido abandonada. La S también parece haber sido abandonada, en términos japoneses de estar de pie o estar erguido como tate (altura), y tateru (construir, establecer).

El alemán basteln, instalar, armar, construir < ß YaTSahBH, poner, estar de pie. (En esta inversión, la ב Bhet se endurece a B, y la צ Tsadi/TS, como de costumbre, se convierte en ST,).

Explication de MATZa(V) / POSITION

STAB(LE) | ESTAB(LE) (Hoo)TSahBH (Hey)-Tsadi-Bhet

(HOO)-TSABH     הצב        [TS-BH a STB]

RACINES: Le latin stabilis signifie être debout fermement, source de STABLE et de l’anglais ESTABLISH (ÉTABLIR). La « racine » IE trop inclusif est sta (être debout).

הצב HooTSahBH signifie mettre en place ou établir. La forme נצב NaTSaBH dans les Psaumes 74: 17 signifie le verbe mettre en place. La sous racine צ-ב Tsadi-Bhet de « la mise en place » ou STABILISER est vue dans מצבה MaSTayBHaH (la « maison » funèbre, le MASTABAH (de la métathèse arabe) ou dolmen que Jacob construit sur la tombe de Rachel, est à tort traduit par « pilier » dans la Genèse 35: 20). Cette structure, un toit soutenu par des murs, est stable, comme l’abri robuste pour le bétail appelé ETABLE ou STABLE en anglais. נצבה  NiTSaBHaH est être debout, la fermeté – voir « STUBBORN (entêtement).

L’échelle de Jacob dans la Genèse 28: 12 est מצב MooTSahBH ou « établi » dans le sol. Ce son et sens fricatif-bilabial d’être établi est semblable à s’asseoir du ש-ב Shin-Bet (s’asseoir) – voir « SOFA. » Il y a peu de règles plus STABLES dans la science de l’édénique que le ST de l’Ouest en provenance de l’édénique Tsadi/TS.

יצב YaTSaBH est établir, mettre ou placer (Exode 2: 4 – voir « STABLE ») ; un changement fricatif est le synonyme ישב YaSHaBH, de s’asseoir, rester en place (Exode 17: 12, Genèse 18: 1).

BRANCHES : Au lieu de la « racine » IE steu (pousser, frapper, battre) considérez le mot anglais tour, clocher ou aiguille d’une église, STEEPLE, s’apparente au pilier ou colonne ou מצבה MaTSayBHaH mise en place par Jacob dans Genèse 35: 20. Mais voir « MASTABA » pour une discussion sur la forme réelle de ces « piliers. »

L’allemand stabil signifie stabilité, quelque chose comme avoir une bonne santé. Stabilisier est stabilisé. L’allemand Postment est un piédestal ou base – inverser la bilabiale-fricative, mais il concerne toujours tout sur la stabilité. En polonais, stawiac est être debout ou ériger ; podstaw est une base ou fondation. L’échelle de Jacob était  מצב MOOTSaBH (sur la base ou posée sur) le sol – Genèse 28: 12.

Inverser la Tsadi-Bhet – avec des changements communs de TS à ST, et B à P – et vous pouvez entendre en anglais comment l’échelle a été POSTED (placée) là. L’italien ancien posta, station de relais, a donné lieu a des mots comme l’anglais POSTAGE (affranchissement) et POSTAL. Une poutre indépendante de bois en anglais est un POST. Les armées d’occupation mettent en place des POSTES militaires. L’anglais to STOW est stationner quelque chose, avec une route post-Babel plus facile de notre צ-ב Tsadi-Bhet. Seulement changez les bilabliales, BH à W. La sous-racine Tsadi-Bhet inversée donne en anglais des verbes bilabiaux ST pour POSTING, mettre quelque chose fermement en place. En anglais un POST (poteau) est fixé (FASTENED de même que held FAST (assujetti). C’est pourquoi avant les POSTES militaires ou à l’emploi, il y avait dans l’anglais ancien des mots comme POST (pilier) ; DOORPOST (chambranle de la porte). Il y a le latin postis, post, mais les érudits le relient au sanskrit prsti-s, les côtes. Un R supplémentaire peut avoir été ajouté par l’intermédiaire des « liquides. » L’allemand Pfosten est utilisé pour un chambranle, pieu ou POSTE (poteau de but).

L’arabe istabl, l’espagnol establo, le portugais estavel, le roumain staul et l’hongrois istallo infèrent que l’anglais STALL (POSTE) de même que STABLE (ETABLE) sont originaires des terres du cheval arabe. Le ruse stol, table, fait soupçonner que l’anglais STOOL (tabouret) et TABLE sont des formes instables de la STABILITÉ bien-fondée avec la racine édénique Tsadi-Bhet. La ב Bhet ou B ou un mot plus ancien comme ETABLE a pu être abandonné pour donner au ruse une TABLE ST-L et à l’anglais le STOOL (tabouret) plus court, mais stable.

Inversez la sous-racine צ-ב Tsadi-Bhet stable pour obtenir l’anglais FAST de STEADFAST (ferme, catégorique), FASTEN (fermer) ou FASTNESS (inaltérabilité). En anglais FAST friends (des bons amis) n’ont rien à voir  avec la vitesse ou l’abstinence, puisque en anglais FAST signifie rapide et jeuner en même temps. Le grec pistis (fidèle) est probablement un צ-ב Tsadi-Bhet inversé.

Le japonais tatsu est « bâtir, établir ; » tatsu est aussi « se lever, se tenir debout. » Comme d’habitude, le צ Tsadi / TS est durable, tandis que le ב Bhet / BH a été abandonné. Le S semble avoir été abandonné aussi, dans des termes japonais d’être debout tels que tate (hauteur), et tateru (bâtir, construire, mettre en place).

L’allemand basteln, installer, construire < ß YaTSahBH, mettre en place, se lever (Dans cette inversion, le ב Bhet durcit à B, et le צ Tsadi/TS, comme d’habitude, devient ST.

UN PUÑADO DE PALABRAS “CINCO”

Tratamos sobre los números en Facebook y Tweeter. Ahora en יום   חמשי  , el 5to día, deberíamos tener un buen puñado de palabras CINCO aptas para al artículo aquí en Posterous. חמש    K[H]aMaySH, cinco, se ha encontrado en la Biblia hebrea para las palabras 5 desde el quinto día. Seguro que parece como si el edénico 5 no se fue a ninguna parte, fuera, por supuesto, de algunos idiomas semíticos. Quizás el francés cinq (5) o el español cinco (5) invierten חמש    K[H]aMaySH (con cambios de una C-suave de Shin, y de la N de Mem). Pero la teoría edénica no sostiene que las palabras del mundo son variaciones de palabras hebreas en su diccionario. Como verá más adelante, las palabras más populares “cinco” son palabras edénicas de la mano. Nada que ver con יד   YahD, mano del diccionario, palabra que dio al japonés antiguo su número 5.

Pero especialmente para medidas hechas con la mano. Por supuesto. Ningún hijo de Adán tiene que pedir prestada una palabra “cinco,” y a ningún hijo de Eva le falta en sus cerebros las palabras edénicas para “la mano.” Bueno más allá de la diversidad natural que los profesores conocen, en primer lugar salió de una “confusión” contra natura en aquella materia gris desde Génesis 11.

Un sinónimo gutural-nasal-fricativo diseñado de K[H]aMaySH (5) es QaMahTS  (un puñado o puño). La Tsadi / TS se dobla como dental. Ahora puede ver/oír en inglés y español CENT (CENTIMO), COMPUTER (COMPUTADORA), COUNT (CONTAR), HAND (mano), MITTEN (MITÓN) y QUANTITY (CANTIDAD).

Una palabra gutural-bilabial-nasal para “puñado” es חפן   K[H]oaPHaN. Juega los anagramas justos y así podrá ver/oír el alemán fünf (fuente del inglés FIVE (cinco)) o el inglés PUNCH (los puñetazos, y la bebida de cinco ingredientes). טפח   DTeFa[K]H es un palmo (ver Dakota abajo). מלא   MahLAy (lleno) no es una palabra “mano.” Pero puede ser revertida a LM en los 5 de austronesia, ya que significa una mano llena…los 5 dedos.

No podemos presentar todos los 6000 dialectos del edénico de la tierra, así que nos centraremos en la mayoría de las raíces “proto” reconstruidas, recogidas por Zompist.com. Por ejemplo, reconstrucciones proto-indo-europeas, incluyen países de Irlanda a Irán. El código de colores del edénico le ayudará a seguir que palabra edénica fuente se cambió y mezcló.

Aquí está la menorá edénica de 7 letras/sonidos:

1)  bilabial o hecha con los labios

2)  gutural o hecha con la garganta  

3) dental o hecha con los dientes

4)  líquida o hecha con la lengua 

5) nasal o  hecha con la nariz

6) fricativa o sibilantes silvadoras

 7) Es importante ignorar las vocales

Compruebe si la palabra “cinco” que tiene en mente está en el E-Word Digital Dictionary; entradas relevantes incluyen “COUNT (CONTAR)”, “FIN (aleta)”, MITT (MITÓN)”, “PUGNACIOUS (PUGNAZ)”, “QUANTITY (CANTIDAD).”

UNE POIGNÉE DE MOTS “CINQ”

Nous avons traité au sujet des nombres dans Facebook et Tweeter. Maintenant, au יום   חמשי   5^ème jour, nous devrions avoir une bonne poignée des mots CINQ qui s’ajuste à cet article dans Posterous. חמש  K[H]aMaySH, cinq, s’est trouvé dans la Bible hébraïque depuis le cinquième jour. Il semble que le 5 édénique n’est pas allé nulle part, en dehors, bien sûr, de certaines langues sémitiques. Peut-être le français cinq (5) ou l’espagnol cinco inversent חמש  K[H]aMaySH  (avec le changement d’un C-doux de Shin, et d’un N de Mem). Mais la théorie édénique ne soutient pas que les mots du monde sont des variations des mots hébreux dans votre dictionnaire. Comme sera vu ci-dessous, les mots les plus populaires « cinq » sont des mots main édéniques. Ils n’ont rien à voir avec YahD, main du dictionnaire, le mot qui est l’origine du Japonais ancien numéro 5.

Mais surtout pour des mots de mesures faites avec la main. Naturellement, aucun fils d’Adam à besoin d’emprunter un mot « cinq, » et à aucun fils d’Eve ne lui manque dans leurs têtes les mots édéniques pour « la main. » Bien au-delà de la diversité naturelle que les professeurs connaissent, d’abord ceci est sorti d’une « confusion » contre nature dans cette matière grise depuis Genèse 11.

Un  synonyme guturale-nasal-fricatif conçu de K[H]aMaySH (5) est QaMahTS  (poignée). Le Tsadi / TS se redouble en tant que dentale. Maintenant, vous pouvez voir/entendre l’anglais et le français CENT (CENT), COMPUTER (COMPUTEUR), COUNT (COMPTER), HAND (main), MITTEN (mouffle) et QUANTITY (QUANTITÉ).

Un mot gutural-bilabial-nasal pour « poignée » est חפן K[H]oaPHaN. Il joue les anagrammes corrects et ainsi vous pourrez voir/entendre l’allemand fünf (source de l’anglais FIVE (cinq)) ou l’anglais PUNCH (les coups de poing et la boisson de cinq ingrédients). טפח DTeFa[K]H est une palme (voir Dakota ci-dessous). מלא MahLAy (plein) n’est pas un mot « main. » Mais il peut être inversé dans les chiffres 5 austronésiens,  puisqu’ils se signifient une main pleine…tous les 5 doigts.

Nous ne pouvons pas présenter tous les 6000 dialectes de l’édénique du monde, alors nous allons nous concentrer sur la plupart des racines « proto » reconstruites, recompilées dans Zompist.com. Par exemple, des reconstructions proto-indo-européennes, comprennent des pays de l’Irlande  à Iran. Le codage en couleurs de l’édénique vous aidera à suivre quel mot édénique source a été changé et brouillé.

Voici la menorah édénique de 7 lettres/sons :

1)  bilabiale ou faite avec les lèvres  

2)  gutturale ou faite avec la gorge  

3) dentale ou faite avec les dents

4)  liquide ou faite avec la langue 

5) nasale ou  faite avec le nez

6) fricative ou sibilantes qui sifflent

7) Il es important d’ignorer les voyelles

Vérifiez si le mot « cinq » que vous avez à l’esprit est dans l’E-Word Digital Dictionary; des entrées pertinentes comprennent « COUNT (COMPTER) », « FIN (nageoire) », « MITT (moufle) », « PUGNACIOUS (PUGNACE) », « QUANTITY (QUANTITÉ). »

Los bárbaros a la puerta pueden ser los hombres lobo acadios

BARBAR(IAN) BÁRBAR(O) BahR Bet-Resh

BAR               בר              [BR]

Raíces: Un BÁRBARO es un extranjero no civilizado, en primer lugar se refiere a los no griegos y romanos, pero se popularizó en referencia a los salvajes e infieles sarracenos que enfrentaron a los ejércitos cristianos.

La fuente principal dada es del griego barbaros, supuestamente del término balbala del balbuceo incomprensible de los extranjeros. Esta etimología común tiene dos problemas: el sonido y el sentido. En primer lugar, aquellos que tartamudean deben ser “bálbalos,” y no “bárbaros.”

בלל BaLahL es la misma palabra edénica en Génesis 11: 9 para “confundir” el lenguaje. Puede encontrar más información en la entrada “BALL (PELOTA)” para la lengua que está echada a perder.

En segundo lugar, la etimología parece demasiada refinada y artificial, con los temidos y odiosos salvajes que son meramente descritos como si fueran turistas exóticos.

Un étimo ב-ר Bet-Resh se ajusta mucho mejor en BARBARO. בר BahR en arameo es “afuera,” y con claridad significa “inculto” y “salvaje.” בער B[A]’aR significa un BOOR en inglés, traducido en español como grosero o bárbaro. El significado inglés corresponde a una persona ignorante que es “brutal” (Salmos 92: 7).

בר  BahR también es un campo “sin cultivar,” entonces refiérase a “BARRIO” así como a la entrada “BOOR.”

Un asno salvaje es un חמור הבר K[H]aMOAR HaBahR. El lobo salvaje en acadio es barbaru, y el adjetivo para parecido a un lobo es barbarānu.

Las memorias de los generales romanos a menudo se refieren a las barbas salvajes de sus enemigos semitas. A los greco-romanos refinados, para quienes la muerte violenta era deporte para espectadores, los enemigos BÁRBAROS probablemente eran considerados hombres lobos peludos más que puestos en la tela de juicio lingüísticamente.

RAMAS: Más cercana de BRBR se encuentra בלבל BeeLBaiL, confundir (de בלל  BaLahL, también en arameo y árabe). Otras entradas correspondientes a la etimología dada se encuentran en “BABBLE (BALBUCEAR) y “GARBLE (embrollar).”

Farfullar o hablar entre los dientes en afrikáans es brab’bel. No suena tan aterrador si los “brablarios” se encuentran a la puerta. No describimos en inglés a un taxista extranjero como un BARBARIC (BARBARO) cuando tenemos un malentendido en varios idiomas. El hecho de reduplicar la raíz de una palabra es una manera común de expresar la frecuencia y el acceso; Bar-Bar infiere “muy salvaje.”

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El proyecto Amerindio en curso de Fernando Aedo trae más semítico antiguo (y no sólo hebreo bíblico) en el foco de influencias en el Nuevo Mundo, y también en palabras del Antiguo Mundo.

Les barbares à la porte peuvent être les loups-garous akkadiens

BARBAR(IAN) BARBARE BahR-Bet-Resh

BAR              בר             [BR]

 Racines: Un BARBARE est un étranger non-civilisé, tout d’abord en se référant aux non-Grecs et Romains, mais popularisé en référence aux sauvages et mécréants Sarrazins qui ont fait face aux armées chrétiennes.

La dernière source donnée vient du grec barbaros, supposément du terme balbala du babillage incompréhensible des étrangers. Cette étymologie commune a deux problèmes : le son et le sens. D’abord, ceux qui bégaient doivent être des « balbales, » et non pas de « barbares. »

בלל BaLahL est le même mot édénique dans la Genèse 11: 9  pour langue « confondue. » Vous pouvez trouver plus d’information à l’entrée « BALL (BALLON) » pour la langue en boule.

Deuxièmement, l’étymologie semble beaucoup trop raffinée et artificielle, avec des sauvages qui font peur et odieux qui sont simplement décrits comme s’ils étaient des touristes exotiques.

Un étymon ב-ר Bet-Resh s’inscrit d’une meilleure façon dans BARBARE. בר BahR en araméen est « dehors, » et avec clarté signifie « inculte » et « sauvage. » בער B[A]’aR signifie un BOOR en anglais, traduit en français en tant que rustre ou barbare. La signification en anglais correspond à une personne ignorante qui est « bestiale » (Psaumes 92: 7).

בר  BahR est aussi un champ « sans cultiver, » alors veuillez vous référer à « BARRIO » aussi bien qu’à l’entrée « BOOR. »

Un âne sauvage est un חמור הבר K[H]aMOAR HaBahR. Le loup sauvage en akkadien est barbaru, et l’adjectif pour semblable à un loup est barbarānu.

Les mémoires des généraux romains se référent très souvent aux barbes sauvages de leurs ennemis sémitiques. Pour les gréco-romains raffinés, pour qui la mort violente était un sport de spectateurs, les ennemis BARBARES probablement étaient considérés comme des loups-garous poilus plutôt que linguistiquement contestés.

BRANCHES : Plus proche de BRBR se trouve בלבל   BeeLBaiL, confondre (de בלל  BaLahL, également en araméen et en arabe).

Les autres entrées pertinentes à l’étymologie donnée se trouvent dans « BABBLE (BALBUTIER) et « GARBLE. »

Farfouiller ou parler entre les dents en afrikaans est brab’bel. Il ne semble pas aussi effrayant si les « brablères » se trouvent à la porte. Nous ne décrivons pas un chauffeur de taxi étranger comme un BARBARIC (BARBARE) quand nous avons un malentendu en diverses langues. Le fait de redoubler la racine d’un mot est une façon commune pour exprimer la fréquence et l’accès ; Bar-Bar infère « très sauvage. »

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Le projet Amérindien en cours de Fernando Aedo apporte plus de sémitique ancien (et non seulement de l’hébreu biblique) dans la mise au point des influences dans le Nouveau Monde, et parfois dans des mots de l’Ancien Monde. 

periodo de siete días | période de sept jours | seven-day period  

sanbe 

N 1. שבוע

SHaBHOO[A]h

semana ( 7 días) | semaine (7 jours) |

week (7 days), which is why Sunday is yekshanbe, same for all weekdays

2.   שבת

SHaBahT

Sábado | Samedi

Sabbath   [SABBATICAL]

malo | mauvais | bad 

shar 

ß רשע

RaSHa[A]

malvado, maligno | méchant, maléfique | wicked, evil [WRONG]

ducha | douche | shower  

doosh 

ß אשד 

ESHeD

caída de agua | chute d’eau | falling water   [DOUCE]

parecerse a | rassembler à, comme | similar to, like  

mesl-e

משל

MaSHahL

parabola, semejanza | parabole, ressemblance | parable, resemblance [SIMULATION]

domingo | dimanche | Sunday “see seven day period”

a, hasta | to, up to 

tā.

ß  S-D  עד 

[A]hD

hasta | jusqu’à | up to  [TO]

too, also – see “ham”

tesoro | trésor | treasure

ganza (Old Persian)

גנז  

GaNaZ

es esconder y seguro | c’est se cacher et sûr | is to hide and secure

גנז

GayNeZ

arca de depósito |

caisse de stockage | are storage chests (Ezekiel 27:24), and the word came to mean a king’s  treasury (Esther  3:9).    [MAGAZINE]

camino | chemin | way 

rah Dalet/D dropped from

דרך

DeReKH

camino | chemin | way [DIRECTION]

nosotros | nous | we  

mā   

ß S-N  אנו

ANOO

nosotros | nous | we (subj. 3^rd per. pro.).  [NOSTRATIC]

débil | faible | weak 

shol 

של

SHahL!

suelto | être branlant | Loose! [LOOSE, SLACK]     see “Loose” above

oeste | l’ouest | west 

qarb 

מערב

M’GHaRaBH

oeste…la dirección de ערב la tarde | l’ouest | l’ouest…la direction de ערב l’après-midi | west…the direction of ערב evening [EUROPE]

mecha | mèche | wick 

fetile  

פתיל  

PTL/

P(S)L/

F(S)L

cuerda, hilo | corde, fil |  twisted cord, thread  [FUSE]

palabra | mot | word 

donyā 

M231   S-N אדמה

ADaMaH

tierra, terreno | terre, terrain | earth, land  [MUNDANE]

tú | tu | you 

tu  

אתה

ATaH

tú | tu | you [THEE]

levadura  | lévure | yeast  

khamir

חמר

K[H]eyMahR

fermentar, hervir | fermenter, bouillir | to ferment, boil  [CALM]

daño | dégâts | damage  

naksán

< 

M132 נזק 

NeZeQ

daño, heridas | dégâts, blessure | injury, damage  (Ezra 4:13)

Deidad | Diété | Deity 

allah (Arabic)

< 

B

Aleph-Lamed, as in דניאל DANIEL

poder divino | pouvoir divin | divine power [ALL] [F.A.]

diferencia | différence | difference

farq

< 

פרק

PeReQ

cruce, unión (area de divergencia) | carrefour, union (zone de divergeance) | crossroads, joint, (area of divergence) [FORK]

cavar | creuser | dig 

hafr 

< 

חפר

[K]HoaFeR

cavar | creuser | to dig  [GOPHER]

perro | chien | dog 

sag

< 

השיג 

HeeSeeYG

adelantar, llegar, obtener, traer | dépasser, portée, obtenir, aller chercher | to overtake, reach, obtain, fetch  [SHAG]

el este | l’est | east 

sharq (Arabic)

< 

B מזרח

MiZRahK[H]

este, dirección de la salida del sol | l’est | east, direction of the rising (זרח ZaRahKh)  sun  [RISE]

mayor, anciano, de edad | âgé | elderly

mosenn 

< 

ישן 

YaSHahN

viejo | ancien | old  [SENILE]

electricidad | electricité | electrity 

برق barq 

< 

ברק   

BaRaQ

relámpago | un coup de foudre, un éclair | a bolt, flash of lightening [FLICKER]

padre | père father  

baba  

< 

אב,  אבא

AhV, ABAh

padre | père | father, daddy    [ABBOT]

terminado | terminé | finished 

tamām 

< 

תמם

TaMahM

terminado | terminé | finished  [TIME]

cinco | cinq | five 

panj 

< 

M231  חפן 

K[H]aPHahN

puñado | poignée | handful [PUGNACIOUS] 

fuerte | fort | fort 

baru 

< 

בירה

BeeYRaH

(Capital, Castillo, fuerte) | (Capitale, chateau, fort) | (capital city, castle, fort) [BOROUGH]

lleno – ver absolute | plein – voir absolute | full -- see absolute

gracioso | amusant | funny (person)

shukh

< 

S-F  צחק    

TSa[K]HeQ

risa, júbilo | rire, hilarité | laugh, make mirth  [CHUCKLE]

bueno | bon | good 

fayde

< 

ß  S-B טוב

DTOABH

bueno | bon | (good)  [GOOD]

cabeza | tête | head 

sar

< 

ß ראש 

ROaSH

cabeza | tête | head  [SIRE]

corazón | coeur | heart 

ghalb

< 

לב 

LaiBH

corazón | coeur | heart [LOVE]

yo | je | I

man 

< 

אני

ANeeY

yo | je | I (1^st person pronoun)  [I]

en | dans |  into  

be

< 

ב

B

1era letra | la 1ère letter | (Genesis 1:1, 1^st letter)

beso | baiser | kiss 

boose

< 

ß   שפה

SaPHaH

labio | lèvre | lip [BUSS]

besar | s’embrasser | to kiss

busidan

león | lion | lion 

shir

< 

S-L שחל 

SHaK[H]aL

(león) | (lion) |

(lion  -- Hosea 5:14)  [SLUG]

suelto | être branlant | loose   

shol  

< 

ß של

SHahL!

suelto | détaché | Loose! [LOOSE, SLACK] – see “Weak” below

como – ver Similar | comme – voir Similar | like – see Similar

memoria | mémoire | memory 

yād 

< 

יד

YahD

mermorial, monumento | mémorial, monument |

memorial, monument (II Samuel 18:18; יד ושם is in Isaiah 56:5) [JET]

minuto | minute | minute 

daqiqe B Arabic  daqiqa

< 

דקה 

DaQaH

minuto | minute | minute

< 

דק

DahQ

preciso | delgado, diminuto | précis, mince, infime |  precise, thin,   minute (adj.) [TACTICITIAN]

mono | singe | monkey  

maimon

< 

מנה 

MaNaH

contar, hecho con la mano en español, el mono es el animal que tiene una mano parecida al del hombre | compter, fait avec la main ou mano en espagnol, où le singe est mono…puisque cet animal a une main comme celle de l’homme | to count, done with the hand (mano in Spanish, where monkey is mono…as this animal has a human-like hand.  [MONEY]

madre | mère | mother 

mādar (“dar” like “ther” in English is the suffix for family membes like father and brother)

< 

ß  אם  

EM

madre | mère | mother [MAMA]

nombre | nom | name  

esm 

< 

S-F  שם

SHaiM

nombre | nom | name [SAME]

cerdo | cochon | pig    

chook 

< 

S-G  חוג

[K]HOOG

círculo | cercle | circle  [HOG]

recompensa | récompense | reward  

kabat 

< 

עקב   

[E]yQeBH

resultado, reecompensa | résultat, recompense | result, reward   [CAVEAT[

río | rivière | river 

rood 

< 

ירד

YaRaD

descender, como el Jordán nombrado por su corriente que desciende | descendre comme le Jourdain nommé à cause de son courant qui descend | descend, as Jordan named for flowing down.

abreviación | abréviation | abbreviation

ekhtesar 

< 

קצור

QeeTSOOR

abreviación | abréviation | abbreviation [CURT]

morada | demeure | abode  

khane

< 

חנה 

[K]HaNeH

acampar | camper | to encamp  [HAUNT]

acerca | au sujet de | about 

faal

< 

S-B  בעבו

B’[A]BHOOR

para | pour | for, in order that   [PARA | POUR | FOR]

aboluto | absolu | absolute 

kamel 

< 

S-G, S-L גמור  

GaMOOR

completo | complet | complete  [MEGALOMANIAC]

absorbar | absorber | absorb

jazb 

< 

S-F שאב

SHa’ABH

absorbar | absorber | absorb   [SIPHON]

aceptar | accepter | accept   

ghabool 

< 

B  S-G קבל

QaBaiL

aceptar | accepter | accept [KEEP]

activo | actif | active  

faal 

< 

?B פעל

Pa’[A]hL or Fa’[A]hL

hacer | faire | to do, make [FACULTAD| FACULTÉ | FACULTY]

añadir | ajouter | add      

afzúdan 

< 

ß   הוסיף

HOASeeYF

añadir | ajouter | to add  [PHASE] F.A.

consejo | conseil | advice  

toseye

< 

M231  עצה

[A]yTSaH 

(II Samuel 16:20)

affecto | affection | affection  

mahabbat

< 

?B   אהבה

AHaBHaH

amor | amour | love

חבה   

[K]HeeBaH

affecto | affection | affection  [HUG]

affidávit | affidavit  

eghrar 

< 

?B  אגרת

EeyGeReT

documento | document | document

otra vez | encore | again 

báz

< 

ß  שוב 

SHOOBH

to return, turn back, again   [SABBATICAL]   [F.A.]

también | aussi | also, too 

ham 

< 

גם

GahM,

también | aussi | also

עם

GHeeM or [E]eeM

con | avec | with [COMÚN, COMMUN | COMMON]

y | et | and 

va

< 

B ו

V’

y | et | and  [BOBBY PIN]

ángel | ange | angel

parí

< 

S-L פלי

PeLeeY

(maravilloso; nombre de un ángel en Jueces 13: 18) | (merveilleux; le nom d’un ange dans Juges 13: 18) | (marvellous; an angel’s name in Judges 13:18) [FAIRY is at the  FULFIL entry]

enojo | colère | anger

1 ghazb; ghazúb, angry

< 

<  S-G, S-B קצף

QaTSaPH   

disgustado, enojo, enojado | mécontent, furieux | to be displeased, angry,  wroth (Genesis 14:10) [F.A.]

enojo | colère | anger

2 khashm  

< 

S-F 1. כעס 

K’[A]’a$

enojo | colère | anger

2. (if kh not in root)  M213  זעם

ZaGHaM

enojo, indignación | colère, indignation | anger,   indignation   [CUSS]

aprobación | approbation | approval 

razá  

< 

רצה   

RaTSaH

aceptar, deseo, estar satisfecho | accepter, désir, être content  |  to  accept, desire, be pleased with  [PENCHANT] F.A. 

flecha | flèche | arrow

tir 

< 

S-D דרדר

DaRDaR

espina | épine | thorn [DARDO | DARD | DART]

reunión | assemblée | assembly  

halkah  

< 

M231 קהל

QaHaL

reunión, asamblea | assemblée | assembly, company, congregation  F.A.

átomo | atome | atom 

zarre

< 

צער

TSa[A]hR

significa “era pequeño” en araméo y en hebreo y árabe similar | signifie “était petit” en araméen et en hébreu et arabe de même | means “was small” in Aramaic and   Hebrew, Arabic   similar.   [CERO | ZERO | ZERO]

malo | mauvais | bad  

shar 

< 

ß רשע

RaSH[A]h

malvado, criminal | méchant, criminel | wicked, criminal  [WRONG]  F.A.

bola, pelota | ballon, balle | ball, bullet  

goli, golah 

< 

עגל

[A]aGoL

redondo | rond | round

< 

גלגל 

GiLGaiL

rodar, girar | rouler, tourner | to roll, revolve  [EGG]  F.A.

oso | ours | bear 

dab 

< 

S-B דב 

DoaBH

oso | ours | bear [PANDA]

Pocos aún residimos en cabañas

Unos pocos de entre nosotros seguimos viviendo en cabañas, a menos que usted quiera decirlo EMeTológicamente

BOOTH (cabaña, cabina, casucha) Bet-Yod-Tahf (como Thaf) Ba-YITH  בית     [B-TH]

RAÍCES: La raíz indoeuropea (IE) para el inglés BOOTH, bheu (ser, existir, crecer), da cabida a muchos inquilinos de más.

En antiguo danés both significa una vivienda y este precedente occidental para el inglés BOOTH es más grande que una cabina telefónica.

Pronunciable como בית BaYiT, BaYi(S) o BaYiTH, el término edénico significa “casa” (Génesis 33:17), pero en Éxodo 1: 21 significa “familia” (como en la Casa de Tudor), y también existe una forma verbal que significa “pasar la noche” en Daniel 6:19. La casa en siríaco es ܒܝܬܐ baytā. En acadio bitu o en ugarítico bt parece limitarse a “casa,” pero más tarde el hebreo utiliza BYT para escuela o sinagoga.

בית BaYiT significa “interior” en Génesis 6:14, y “dentro de” en Éxodo 25:11. Para un término inverso de sonido parecido de interioridad, consulte ב-ת Tahf-Bhet en la entrada “TUB (cuba, tina).”

RAMAS: La בית BaYiT vivienda o recinto de protección perfecto de la naturaleza es el huevo, ביצה BaYTSaH (véase “FETUS (FETO)”)

El opuesto del PATIO abierto es la casa cerrada, בית BaYiT – véase “PATIO” para la familia bilabial-dental de aberturas opuestas de בית BaYiTH.

בית BaYiT puede leerse como (V)aYi(S). Sánscrito vis, una casa, es la fuente de VAISYA (colono).

El checo byt departamento o piso en España (o véase “BAT” si se significa una sola unidad.) Se encuentra muy cercana a wetu, casa en narragansett (Algonquino/Amerindio) [Givon Zirkind].

De FM y del diccionario etimológico de MacBain, El irlandés both, bothan, bothie signifie une cabaña. El bod galés residencia; el córnico bod, bos, y *buto- y el escandinavo búð, se encuentran todos relacionados al inglés BOOTH. En el apellido Buchanan, el elemento bu significa “residencia.”

RW añade palabras bilabiales-dentales para un edificio budota, checo y eslovaco; bâtiment, francés; Gebäude, alemán; budynek, polaco; budovat, eslovaco. Luego, para el verbo inglés “to build”: bâtir, en francés y budovastsh en polonés. Benjamin Davies (1886) añade el gaélico bwth.

En Burried Treasure del rabino Daniel Lapin, la hija hebrea בת BahT no es el femenino de un hijo (BeN), por que un hijo construye (Bet-Noon, véase la entrada inglesa “BONE (hueso)” su propia familia, mientras que una BahT (hija) construye una nueva בית BaYiT (casa, familia).

Para una BOOTH (cabina) móvil, véase “CABOOSE (fourgon).” Para בית BaYiT como interioridad, véase “EMBED (insertar).”

בית BaYiT, BaYiS o BaYiTH también significa receptáculo, recipiente (Éxodo 37:14) e interior (Éxodo 28:26). Se puede considerar como el hogar original de las palabras como VAT, actualmente almacenada dentro de una “raíz” IE llamada ped-2 (recipiente, contenedor). Vea “ABODE (morada)” y “BASE.” 

Muchas palabras más del mundo para “casa” son palabras edénicas “vivienda, morada” o de palabras K-S “vivienda” de [K]Hee$ooY (cubierta, envoltura). Como casa. Consulte la entrada “HOUSE (CASA).”

Aunque breve, el ejemplo de palabras bilabiales-dentales abajo de BaYiT o BaYi(S)  (casa, familia) es digno de mención por su falta de inversiones:

Quelques uns habitent encore sous des cabanes

Peu d’entre nous vivons encore sous des cabanes, à moins que vous vouliez le dire EMeTologiquement.

BOOTH (cabane, cabine) Bet-Yod-Tahf (comme Thaf) Ba-YITH  בית  [B-TH]

RACINES : La « racine » indo-européenne (IE) pour l’anglais BOOTH, bheu (être, exister, grandir), accueille de trop nombreux locataires.

En vieux-danois both veut dire une habitation, et ce précédent de l’Ouest pour l’anglais BOOTH est plus grand qu’une cabine téléphonique.

Ce mot peut être prononcé en tant que בית BaYiT, BaYi(S) ou BaYiTH, ce terme édénique signifie « maison » (Genèse 33: 17), mais dans Exode 1: 21 signifie « famille » (comme dans la Maison de Tudor), et il y a une forme verbale signifiant « passer la nuit » dans Daniel 6: 19. La maison en syriaque est ܒܝܬܐ  baytā. En akkadien bitu ou en ougaritique bt semble limité à « maison, » mais l’hébreu utilise plus tard BYT pour l’école ou la synagogue.

בית BaYiT signifie « l’intérieur » dans Genèse 6: 14, et « dans » dans Exode 25: 11. Pour un terme à l’envers de son similaire d’intériorité, voir ב-ת Tahf-Bhet à l’entrée « TUB (cuvette). »

BRANCHES : La בית BaYiT habitation ou enceinte protectrice parfaite de la nature est l’œuf, ביצה BaYTSaH (voir «  FETUS »).

Le contraire d’un PATIO à ciel ouvert est la maison fermée, בית BaYiT – voir « PATIO » pour la famille bilabiale-dentale d’ouvertures opposées de בית BaYiTH.

בית BaYiT peut être lu en tant que (V)aYi(S). Le sanscrit vis, une maison, est la source de VAISYA (colon).

Le tchèque byt appartement (ou voir « BAT » si cela signifie une seule unité.) Il se trouve tout prêt de wetu, maison en narragansett (Algonquin/Amérindien) [Givon Zirkind].

De FM et le dictionnaire étimologique de MacBain, l’irlandais both, bothan, bothie signifie une hutte. le cornish bod, bos et *buto- et le nordique búð , se trouvent  tous liés à l’anglais BOOTH. Dans le nom de famille Buchanan, l’élément bu signifie « résidence. »

RW ajoute des mots bilabiales-dentales pour un bâtiment budota, tchèque et slovaque ; bâtiment dans la langue française ; Gebäude, allemand ; budynek, polonais ; budovat, slovaque. Puis, pour le verbe anglais « to build » : bâtir en français et budovastsh en polonais. Benjamin Davis (1886) ajoute le gaélique bwth.

Dans Burried Treasure le rabin Daniel Lapin, la fille בת BahT n’est pas le féminin d’un fils (BeN), car un fils bâti ou construit (Bet-Noon, voir l’entrée pour l’anglais « BONE (os) » sa propre famille, tandis qu’une בת BahT (fille) bâti ou construit une nouvelle בית BaYiT (maison, famille).

Pour une BOOTH (cabine) mobile, voir « CABOOSE. » Pour בית BaYiT comme intériorité, voir « EMBED (encastré). »

בית BaYiT, BaYiS ou BaYiTH signifie également réceptacle, récipient (Exode 37: 14) et l’intérieur (Exode 28 :26). Il peut être considéré comme le foyer d’origine des mots tels que VAT, actuellements stocké à l’intérieur de la « racine » IE appelée ped-2 (récipient, conteneur). Veuillez vous référer à « ABODE (demeure) » et « BASE. »

Beaucoup d’autres mots du monde « maison » sont des mots édéniques « demeure, foyer » ou des mots K-S de demeure en provenance de [K]Hee$ooY (couvrant). Comme casa en espagnol. Consultez l’entrée « HOUSE (maison). »

Bien que court, l’exemple des mots bilabiales-dentales ci-dessous de BaYiT ou BaYi(S)   (maison, famille) est remarquable pour son manque d’inversions :

Que sean humildes o no los hogares donde nuestro equipo mundial de edenistas viven, son los lugares desde donde el castillo de naipes sin significado eurocéntrico se vendrá abajo.

Qu’ils soient ou non humbles les foyers où notre équipe mondial d’édénistes y habitent, ce sont les endroits d’où le château de cartes sans signification eurocentriste viendra s’écrouler.

De acuerdo, no puede imaginar al patriarca Jacob (No. 3) en un gigante SLALOM de los Juegos Olímpicos de invierno. Así que tiene que leer este artículo.

Esquí.

La porción semanal de la Torah: VaYeTZE (y salió, Génesis 28:10)

La entrada en le E-Word Digital Dictionary: SLALOM

SLALOM $OOLahM Samekh-Vav-Lamed-Mem

SOOL-UM            סלום           [SLM]

RAÍCES: SLALOM es un sustantivo o verbo de esquí en zigzag, carrera de descenso. La palabra es noruega; ninguna base indo-europea (IE) o “raíz” está disponible. SLANT (tampoco de una “raíz” IE) es del noruego slenta (una pendiente), de modo que un étimo SLN o SLM de pendiente arriba o hacia abajo es necesaria.

El סלם $ooLaM (más tarde סולם $OOLahM) del sueño de Jacob (Génesis 28:12) no es una escalera.

Los eruditos de las palabras pre-edénicas sólo podían subir la sullam(escalera) árabe. El legendario nórdico, SLALOM gigante de Asgard al cielo es una rampa, un סללה   SoaLiLah, terraplen (Jeremías 32:24) levantándose y hecho de macadán como un camino de curvas cuesta arriba o cuesta abajo, un מסלה Mi$eeLah (Isaías 57:14) que estaba סלל $aLahL (amontonado, en la ingeniería de la inclinación que llamamos macadán)

סלסל $iL$aiL es rizarse. Al igual que muchas carreteras en Israel, Wyoming, de los Andes Americanos o Alpes Suizos. Ponga estas raíces S-L juntas para el sentido del equilibrio y de ingeniería necesarios en las carreras de esquí alpino o la construcción de caminos cuesta arriba.

צלל TSaLaL es bucear, zambullirse, hundirse – Éxodo 15:10, consulte “TEAL (TRULLO).” Es la fricativa-líquida opuesta de $aLaL (levantar, alzar – Isaías 62:10. (S.R. Hirsch).

Lo contrario de ingeniería de nuestra fricativa-líquida סלל $aLaL rampa curva de una colina (Números 20:19) son las filas rectas de ישר YaSHaR, directo y שורה SHOORaH, una línea recta, visto en “SERIES (SERIE).”

RAMAS: El inglés SWARM es subir. $OOLahM se puede leer SVLM o SWLM, sólo un cambio líquido de L a R fuera de SWRM. En alguna parte detrás de la confusión de la C (S) suave y la C (K) dura puede ser la conexión entre SLALOM, SLANT (pendiente) y la C DURA de la palabra inglesa CLIMBING (escalada).

El latín clinare (inclinarse) y griego klimax (escalera) son algunos de los étimos que nos dio los posibles derivados de Samekh-Lamed-Mem, C-L-M suave: ACCLIVITY (pendiente), CLIENT (CLIENTE), CLINIC (CLÍNICA), CLINO, CLIMATE (CLIMA), CLIMAX, DECLINE (descenso), INCLINE (INCLINACIÓN), LEAN (inclinarse), PROCLIVITY (PROCLIVIDAD).

Algún insensato ahora puede afirmar que Génesis obtiene la imagen de la rampa al cielo, de la mitología nórdica.

Tiene tanto sentido como la sabiduría actual alegando que el incompleto, altamente específico de la cultura (el tramposo) Gilgamesh épico es la fuente (en lugar de lo contrario) del relato más detallado del Diluvio espiritual y universal de Noé.

D’accord, vous ne pouvez pas imaginer le patriarche Jacob (No. 3) dans un SLALOM géant dans les Jeux Olympiques d’hiver. Donc vous devez lire cet article.

Ski.

La portion hebdomadaire de la Torah : VaYeTZE (et s'en alla, Genèse 28 :10)

L’entrée dans l’E-Word Digital Dictionary SLALOM

SLALOM $OOLahM Samekh-Vav-Lamed-Mem

SOOL-UM          סלום          [SLM]

RACINES : SLALOM est un nom ou verbe du ski en zigzag, course de descente. Le mot est norvégien ; il n’y a aucune base indo-européenne (IE) ou « racine » de disponible.

SLANT (également sans « racine » IE) vient du norvégien slenta (une pente), de sorte que l’étymon SLN ou SLM de pente vers le haut ou vers le bas est nécessaire.

Le סלם $ooLaM (plus tard סולם $OOLahM) du songe de Jacob (Genèse 28 :12) n’est pas une échelle.

Les savants chercheurs des mots pré-édéniques pouvaient seulement gravir le sullam (escalier) arabe. Le légendaire nordique, SLALOM géant de Asgard au ciel est une rampe ou terrase, une סללה SoaLiLaH (Jérémie 32 :24) qui monte et fait de macadam comme un chemin sinueux en monté ou en descente, un מסלה Mi$eeLah (Esaïe, 57 :14) qui était סלל $aLaL (entassé, dans l’ingénierie de l’inclination que nous appelons macadam).

סלסל $iL$aiL est friser. Comme beaucoup de routes en Israël, Wyoming, les Andes Américains ou les montagnes Suisses. Placez ces racines S-L ensemble pour le sens de l’équilibre et de l’ingénierie nécessaires dans les courses de ski alpin ou la construction des routes pente en montée.

צלל TSaLaL est plonger, s’enfoncer – Éxode 15 :10, voir « TEAL (). » C’est la fricative-liquide contraire de סלל $aLaL (élever – Ésaïe 62 :10) (S.R. Hirsch). L’opposé d’ingénierie de notre fricative-liquide סלל  $aLaL rampe courbe d’une colline (Nombres 20 :19) sont les rangées rectilignes de ישר YaSHaR, droites et שורה SHOORaH, une ligne droite, vu dans « SERIES (SERIES). »

BRANCHES : Le mot anglais SWARM est grimper. $OOLahM peut être lu SVLM ou SWLM, il y a seulement un changement liquide de L à R en dehors de SWRM. Quelque part derrière la confusion d’un C (S) doux et le C (K) dur peut être le lien entre SLALOM, SLANT (pente) et le C DUR du mot anglais CLIMBING (escalade).

Le latin clinare (s’incliner) et le grec klimax (échelle) sont parmi les étymons qui nous ont donné les dérivés possibles de Samekh-Lamed-Mem, C-L-M doux : ACCLIVITY (montée), CLIENT, CLINIC (CLINQUE), CLINO, CLIMATE (CLIMAT), CLIMAX, DECLINE (DÉCLIN), INCLINE (INCLINATION), LEAN (se pencher), PROCLIVITY (penchant).

Désormais un insensé pourrait dès à présent prétendre que la Genèse tire l’image de la rampe au ciel, de la mythologie nordique.

Cela a tellement de sens comme la sagesse actuelle qui allègue l’incomplet, hautement spécifique de la culture (le filou) Gilgamesh épique est la source (au lieu de l’inverse) de la narration plus détaillée du Déluge spirituel et universel de Noé.

El espinoso tema de poner la red antes de la aguja

Sin embargo, otra nueva entrada en el E-Word Dictionary digital vino del proyecto alemán.

NETT(LE) (ortiga) N’[A]T(SOOTS) Noon-Tsadi-Vav-Tsadi

ZOWSE     נעצוץ       [ZAS]

RAÍCES : La presunta “raíz” indoeuropea (IE) de la palabra inglesa NETTLE (ortiga) y NEEDLE (aguja) es ned (atar) como si las plantas que pican como las NETTLE (ortigas) tienen algo que ver con la costura de una NET (red) (con una aguja). La lógica típicamente aburrida se basa nuevamente en un punto común poco profundo de sonido; el sentido será condenando. Penetrando cada vez más, les “eruditos” que no necesitan raíces semíticas se encuentran tan centrados en la antropología como para pensar que coser con agujas es un acto humano que vino primero, en lugar de las agujas en la creación. El Creador, o al menos la “Madre Naturaleza”, enseñó al hombre a través de plantas y animales con agujas o púas. Los puercoespines no pueden coser una red, pero las arañas nos enseñaron qué hacer si atamos fibras a algo afilado y delgado.

Incluso en el nivel del  “sonido”, uno no debe pensar que la NETTLE (ortiga) fue el nombre dado para el NEEDLE (aguja) (o para otros ND que atan), en lugar de lo inverso.

El alemán nadel (aguja, alfiler) no es un cognado probable del alemán nessel (ortiga). Necesitamos una raíz dental que puede proporcionar una fricativa (silbadora) y una dental (hecha con los dientes). Una צ  Tsadi / TS puede hacerlo.

נעץ N’[A]hTS, clavar, picar,

נעצוץ N’[A]TSOOTS es una espina (Isaías 7: 29)

Invertida a נ-צ Tsadi-Noon, צן TSaiN es una púa, espina, brezo o trampa (Proverbios 22:5) – ver “TINE (diente).”

RAMAS: Las palabras alemanas N-S y N-D de más arriba encajan perfectamente en  צ- נ Noon-Tsadi, y lo mismo ocurre con la palabra N-TS o N-ST. No existe una fuente conocida para la palabra inglesa NASTY, que era utilizada para significar “peligroso.” (Trate de llegar distraídamente a su costurero). Invierta N-TS de una aguja china: 针 zhen.

Otros afines que figuran son: ANNEX (ANNEXO), CONNECT (CONECTAR), NODE (NUDO), NODULE (NÓDULO), DENOUEMENT (desenlace) y NEXUS.

L’épineuse question de mettre le filet avant l’aiguille

Encore une autre nouvelle entrée dans l’E-Word Dictionary numérique est venue du projet allemand.

NETT(LE) (ortie) N’[A]T(SOOTS) Noon-Tsadi-Vav-Tsadi

ZOWSE    נעצוץ       [ZAS]

RACINES : la prétendue « racine » indoeuropéenne (IE) du mot anglais NETTLE (ortie) et NEEDLE (aiguille) est ned (lier, attacher) comme si les plantes piquantes comme les NETTLE (orties) ont quelque chose à faire avec la couture d’un NET (filet) (avec une aiguille). La logique généralement terne est à nouveau un point commun de son, le sens est damné. En pénétrant plus en profondeur, les « savants » qui n’ont pas besoin de racines sémitiques sont si anthropo-centrés au point de penser que la couture humaine avec des aiguilles est venu la première, plutôt que les aiguilles dans la création. Le Créateur, ou au moins, « Mère Nature », Na enseigné à l’homme par l’intermédiaire des plantes et des animaux ayant des aiguilles. Les porcs-épics ne peuvent pas coudre un filet, mais les araignées nous ont enseigné ce qu’il faut faire si nous attachons aux fibres quelque chose de pointu et mince.

Même au niveau du « son », il ne faut pas penser que le NETTLE (ortie) a été nommé d’après le NEDDLE (aiguille) (ou pour d’autres ND qui attachent), au lieu de l’inverse.

L’allemand nadel (aiguille, épingle) n’est pas un apparenté susceptible de l’allemand nessel (ortie). Nous avons besoin d’une racine dentale qui peut fournir à la fois une fricative (qui siffle) et une dentale (faite avec les dents). Un צ  Tsadi / TS peut le faire.

נעץ  N’[A]hTS, planter, enfoncer, piquer,

נעצוץ  N’[A]TSOOTS est une épine (Isaïe 7 :29).

Inversé à נ-צ  Tsadi-Noon, צן TSaiN est une pique, épine, ronce ou piège (Proverbes 22: 5) – Voir « TINE (DENT). »

BRANCHES : les mots allemands N-S et N-D dessus s’ajustent bien à צ- נ Noon-Tsadi et ainsi font un mot N-TS ou N-ST. Il n’y a aucune source pour le mot anglais NASTY qui été utilisé pour signifier « danger. » (Essayez d’atteindre distraitement votre trousse de couture).

Inversez N-TS d’une aiguille en chinois : 针 zhen.

D’autres mots apparentés énumérés comprennent : ANNEX (ANNEXE), CONNECT, NODE (NŒUD), NODULE, DÉNOUEMENT et NEXUS.

No se requiere interpretación

Otra nueva entrada,… siempre estoy trabajando para hacer de su reciente diccionario digital edénico en algo obsoleto.

(INTER)PRETAR   PaTahR  Pey-Tahf-Resh

Pa-TAR  פתר     [PTR a PRT]

RAÍCES: La “raíz” indoeuropea dada para INTERPRETACIÓN es par – 6 (trafico de, vender).

El édénico פתר PaTahR no es difícil de vender (explicar, INTERPRETAR – Génesis 40: 6), mientras que las letras han sido reordenadas de una metátesis M132, (P-DT-R a PRT). Exigir une metátesis similar es פטר PaDTaHR, abrir et liberar.

Ambos étimos edénicos similares se refieren a lo que sucede cuando un hablar desconocido es INTERPRETADO. Ver “FIRST (PRIMERO)” para avances similares. Una línea de poesía extranjera puede abrirse como un pétalo de flor, otro P,T + líquida.

RAMAS: Existe un étimo terciario: פשר  PiSHahR, explicar, interpretar. El sentido es fuerte, pero un cambio SH-a-T debería ocurrir con un ת Tahf como Sahf, y no de un ש Shin/SH.

La sensibilización de otros idiomas no se hizo esperar, pero incluso los romanos creyeron inicialmente que los extranjeros balbuceaban incomprensiblemente. (Busque “barbarian (bárbaro).” Debido a que fue necesario un cierto tiempo para evaluar la INTERPREATACIÓN (que se encuentra en Génesis 31: 47), la palabra latina ha sido extensamente prestada: interpretieren es interpretar en alemán.

Aucune interprétation requise

Une autre nouvelle entrée, …je suis toujours en train de travailler pour faire de votre récent dictionnaire digital édénique quelque peu obsolète.

(INTER)PRÉTER, PaTahR   Pey-Tahf-Resh

Pa-TAR פתר   [PTR à PRT]

RACINES : La « racine indo-européenne donnée pour INTERPÉTATION est par – 6 (faire le commerce de, vendre).

L’édénique פתר PaTahR n’est pas une vente difficile (expliquer, INTERPRÉTER – Genèse 40 :6), tandis que les lettres sont réarrangées par une métathèse M132, (P-DT-R à PRT). Exiger une métathèse similaire est פטר PaDTahR, ouvrir et relâcher.

Les deux étymons similaires édéniques sont sur ce qui arrive quand un parler inconnu est INTERPRÉTÉ. Voir « FIRST (PREMIER) » pour des percées similaires. Une ligne de poésie étrangère peut s’ouvrir comme un pétale de fleur, un autre P,T + liquide.

BRANCHES : Il y a un étymon tertiaire : פשר  PiSHahR, expliquer, interpréter. Le sens est fort, mais un changement SH-à-T devrait se produire avec un ת Tahf comme Sahf, pas un ש Shin/SH.

La sensibilisation des autres langues a été immédiate, mais même les Romains ont d’abord cru que les étrangers balbutiaient incompréhensiblement. (Cherchez « barbarian (barbares). » Parce qu’il a fallu un certain temps pour évaluer l’INTERPRÉTATION (c’est dans la Genèse 31 : 47), le mot latin a été largement emprunté : interpretieren est interpréter en allemand.

Como la Sra. De Noé decía, “a barco nuevo capitán viejo.”                 

¡A del barco! Otra nueva entrada del E-Word Dictionary digital de más de 1000 páginas.

SHIP (BARCO)  Vav-Pey  stop Tsadi-Vav-Pey

TSOOF   צוף       [TS-P à SHP]

RAÍCES: Para una palabra de tanta importancia cultural, el American Heritage Dictionary (AHD) nos presenta una “raíz” indo europea (IE) para el inglés SHIP (barco) llena de goteras: skipam (barco, “sustantivo germánico de origen oscuro”).

La palabra bíblica tradicional para un vehículo de alta mar también es S, P y una nasal, ספינה   $PHeeYNaH (barco, bote – Jonás 1: 15). Pero esto es de una raíz de cubierta, mientras que la raíz צ-ף Tsadi-Pey concierne la natación y la superficie (ver “TOP (parte superior, cima, cumbre, cúspide).

צף TSahPH es flotar.

צוף TSOOPH es flotar y nadar (2 Reyes 6:6).

הציף HayTSeeYPH significa “hizo nadar.”

RAMAS: el inglés SKIFF y SKIPPER son cognados, estos dos junto con palabras “SHIP (barco, nave)” como el islandés y el noruego skip indica una gutural que no se encuentra fácilmente disponible en edénico. El más suave schip holandés y el Schiff alemán podrían derivar de una gutural de la garganta no más áspera que una ה Hey.

Las palabras NAVALES, y la NAVE de una iglesia son de una fuente diferente. El barco finlandés vene, invierte la N-V de NAVE, NAVY (marina) y el latin navis (barco). La bilabial (hecha con los labios) es diferente, pero la misma inversión se ve con el barco japonés 船 fune.

Tal vez estas palabras están utilizando la nasal (hecha con la nariz) y bilabial (hecha con los labios) de ספינה $PHeeYNaH.

El chino tiene dos palabras barco que también podrían estar utilizando las fricativas de ספינה $PHeeYNaH.

1. SAMPAN, un barco de fondo plano oriental, viene de (una posible nasalización). El chino san-pan, que se cree provenir del español champán (canoas) – Probablemente es de origen de los indios de América del Sur (según Webster).
2. 船舶 Chuánbó significa un barco; el diccionario Xinhua lo limita a chuán (pero la fricativa-bilabial-nasal aún está disponible, ya que una U remplaza frecuentemente una bilabial).

Más barcos en la entrada “CALIBER (CALIBRE)” y “TUB (bañera, tina, cuba).” (Al igual que en el תבה  TayBHaH de Noé, cascarón de nuez o chalana de confianza.)

De la entrada “CALIBER (CALIBRE)”:

Véase la concha gutural-líquida (hecha con la lengua)-bilabial en la entrada “CAROB,” “CARP (CARPA),” “CRAB (cangrejo) ESCARABAJO,” “SCALP (cuero cabelludo,” “SHIELD (escudo)” y “SCALLOP (concha de vieira o ostión, venera.”

קלף  QaLahPH (piel, cuero cabelludo, pergamino) se invierte a una bilabial-líquida-gutural en “PEEL (PIEL, PELAR).” Después de un cambio bilabial y líquido se invierte al inglés BARK (corteza), la piel exterior de un árbol. Las canoas eran troncos huecos, como el español barco. En inglés todavía se EMBARCAN en vehículos. El antiguo provenzal embarcar, viene de em- + barca, barco o BARCA. Cercano de קלף  QaLaPH, sólo una metátesis M132 lejos se encuentra el barco indonesios (kapal) y el tamul (kappal).

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Ahora está libre de desembarcar de esta entrada. Gracias por viajar con edénico.

Sunrider (bitácora, haga clic aquí)

Comme Madame Noé disait : « tu me mènes en bateau. »

Ohé, une nouvelle entrée dans l’E-Word Dictionary digital de plus de 1000 pages.

SHIP (bateau, navire)  Vav-Pey  stop Tsadi-Vav-Pey

TSOOF  צוף       [TS-P à SHP]

RACINES : Pour un mot d’autant d’importance culturelle, l’American Heritage Dictionary (AHD) nous présente une « racine » indoeuropéenne (IE) pour l’anglais SHIP (bateau, navire) pleine de trous : skipam (bateau, « nom germanique d’origine obscure »).

Le mot biblique traditionnel pour un véhicule d’haute mer est aussi S, P et une nasale, ספינה $PHeeYNaH (bateau - Jonas 1 : 15). Mais ceci est d’une racine de couvrir, tandis que la racine צ-ף Tsadi-Pey est au sujet de la natation et la surface (voir « TOP (sommet).

צף TSahPH est flotter.

צוף TSOOPH est flotter y nager (2 Reyes 6:6).

הציף HayTSeeYPH signifie “faire nager.”

BRANCHES: L’anglais SKIFF et SKIPPER sont des mots de la même famille, tous les deux ensembles avec « SHIP » comme l’islandais et norvégien skip indiquerait une gutturale qui n’est pas facilement disponible dans  l’édénique. Le plus doux schip hollandais et le Schiff  allemand pourrait dériver d’une gutturale de la gorge pas plus dure qu’un ה Hey.

Le mot NAVAL, et le NEF d’une église sont d’une source différente. Le bateau finlandais vene, renverse le N-V de NAVE ou NEF, NAVY (la marine) et le latin navis (bateau). La bilabiale (faite avec les lèvres) est différente, mais la même inversion est vue avec le navire japonais 船 fune.

Peut-être que ces mots sont en train d’utiliser la nasale (faite avec le nez) et bilabiale (faite avec les lèvres) de ספינה $PHeeYNaH.

Le chinois a deux mots bateau qui pourrait aussi être en train d’utiliser la fricative de ספינה $PHeeYNaH.

1. SAMPAN, un bateau à fond plat oriental, est (d’une éventuelle nasalisation). Le chinois san-pan, qui est pensé venir de l’espagnol champán (canoë) – Probablement d’origine des indiens d’Amérique du Sud (selon Webster).
2. 船舶 Chuánbó signifie un bateau ; le dictionnaire Xinhua le limite à chuán (mais la fricative-bilabial-nasal est encore disponible, car un U remplace souvent une bilabiale).

Plus des bateaux se trouvent à l’entrée « CALIBER (CALIBRE) » et « TUB (cuvette) ». (De même que dans le תבה  TayBHaH de Noé, cuvette fiable.)

De l’entrée « CALIBER (CALIBRE) » :

Voire le coquillage guttural-liquide (fait avec la langue)-bilabiale à l’entrée « CAROB (CAROUBE) », « CARP (CARPE) », « CRAB (CRABE) », « SCALP », « SHIELD (bouclier) » et « SCALLOP (coquille de Saint-Jacques ».

קלף  QaLahPH (peau, cuir chevelu, parchemin) est inversé pour une bilabiale-liquide-gutturale dans « PEEL (PELER, peau). » Après un changement bilabiale et liquide s’invertie à l’anglais BARK (écorce), la peau extérieure d’un arbre. Les canoës étaient des troncs d’arbres creux, comme l’espagnol barco (bateau). Les anglais s’EMBARQUENT encore dans les véhicules. L’ancien provençal embarcar, vient d’em + barca, bateau o BARQUE. Plus près de קלף  QaLaPH, seul à une métathèse de loin se trouve le bateau indonésien (kapal) et tamoul (kappal).

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A présent vous être libre de débarquer de cette entrée. Merci d'avoir voyagé avec édénique.

Sunrider (blog, cliquez ici)